【传记散文】诗人陆叔散记

陆叔者，指的是诗人陆士云先生，笔者的忘年之交也。

士云先生年过八旬，论岁数比我父亲还大十岁，我与他老人家年龄相差悬殊，但并不因此隔阂，而敢不顾辈份俨然戏称他为陆叔，实由于他老顽童的入世风范。比如，他常常一见熟人就兴嚷嚷地冲着对方大声调侃起来，仰着脸眯着眼、炮仗花大的老广嗓门一个劲地讲个没完，丝毫不讲较旁人的目光；又如他从不讳莫如深，包装出诗人特有的风度，而像一个大孩子似的喜欢四处逛荡，大咧咧地跨着八字步，热衷于跟三教九流的各式人物搭讪，腰间别着一串钥匙总是叮铃哐啷的随响…街坊邻里、茶楼酒肆很多认识他的人，往往把他当作一个无厘头的活太岁看待。 

初冬的一次耆老雅集相约，这位爱凑热闹的快活大老爷子自然也少不了。雅集的规模虽不算大，但座中不乏有好几位国家级、省级的资深教授学者，陆叔一登场，就旁若无人地用炮仗般大的广州话向大家嚷道：“读过我的最新伟大诗篇未”? 言讫就兴冲冲地从腰间掏出几本红册子，一边恭恭敬敬分发给大家，一边在超级吹嘘中又挟带着几句自损的谦辞，冲着老顽童的这股前倨后恭的可爱劲，现场气氛顿时笑呵呵地热烈起来。吹归吹，各自翻开册子一瞧，只见一行行直式的繁体字句，从右到左的阅读排版，清光满笺的精美句子，除了诗、词、联外，还有罕见的四六骈文，洋洋洒洒辞采华瞻，就算不认得他的人，也不敢轻看这小册子的文化内涵。正在交流中，陆叔滔滔不绝的言谈表情中忽然掠过一丝狡黠，故作惊讶地对身边一位长者哂道：“兄台，我的书是从右读到左的，你怎么从左往右读？”大家都哄然大笑起来。

爱调侃仿佛是这位老爷子身上与生俱来的诙谐特征，那是他的现世皮相，也可以说是他通晓世道、获得丰富写作资源的途径。其实，陆叔的水平绝非简单——诗，很多人都会写，新诗犹自可，然旧体诗就不同，尽管社会上很多人都愿意在自己的大作前注明“七律”或“五言”一首，但很多作品充其量只算是打油诗而已。而真正的旧体诗，非常讲究格律工整，对字数、句数、对偶、平仄、押韵要求非常之严，难度相当大，实是一种“带着手铐脚镣跳舞”的文学创作样式。特别是在当代自由散漫的语言环境中，要熟悉这一传统写作技巧已大不易，更况还吟出一番风韵、一种意境来，如果不是勤勤恳恳地发心要学好，没有先天的慧心灵性，没有扎实的古汉语功底及通晓诸多传统文学经典，恐怕难以企及。而眼前这位不修边幅的陆叔，其实从小就与诗深有夙缘。

上世纪三十年代，陆叔出生于佛山一个文化渊源深厚的大户人家，原名陆增，字士云。父亲好读书兼经商，在民国商业通衢佛山积累了丰厚的资产，堪称富甲一方。由于家庭优裕宽绰，陆叔从小就接受了全面的传统教育，五六岁已熟读《声律启蒙》、《笠翁对韵》等古汉语诗词写作教材，稍长即读《白香词谱》，父亲好吟哦，当时逢诗词结社雅集，常常携他一起参加。先天的读书慧根和耳渲目染的家庭文化环境，让陆叔从小就视吟诗作对为家常便饭，并打下了扎实的传统国学功底……跟很多同时代人一样，陆叔程经历了中国大半个世纪风风雨雨的运动遭劫，但始终不变的是对传统诗词文化的热爱。他为人乐观旷达、心无芥蒂，不管身处什么环境，一有空，就斟酌字句，所作的旧体诗词严守格律，功力深厚。进入晚年，则形成了“嬉笑怒骂、皆成文章”的老辣风格。

陆叔看似百无聊赖、散漫无度，实则为人极是善良、热心肠，而且有多方面的才艺成就。他的诗词、古文、骈文在国内早已名闻遐迩，出版了多部诗集作品。对联创作是他的重头戏，遍题省港澳以及海外各地，一九八八年，他为新加坡广东会馆作长联获得了海内外同胞的高度赞誉，长联曰：

“龙裔发星洲，幸赖先民创业。建埠一百余年。独立兴邦，犹以礼仪传国粹；

华侨源粤海，全凭桑梓深情，重修三府会馆，萦怀故里，留此文物寄乡思。”

如今广佛珠珠三角一带，很多社区、村庄牌坊都高高地镌刻着他创作的长联，为当地文化底蕴增光添彩。此外，陆叔还精通岭南民谣文化，热衷于研究地方志，以继承岭南龙舟说唱为己任，是一位文化修养全面的民俗学家。他先后受聘于中国楹联学会、广东省楹联学会、岭南诗社、佛山诗社、佛山孔子学说研究会、佛山炎黄文化研究会等一系列文化机构。

缘于广东省社会科学院黄教授的引荐，笔者有幸结识陆老夫子，并与他一见如故，戏称陆老夫子为陆叔，实为不尊。但他嘻嘻然接纳了，并不以笔者浅陋为怀，欣然出任万颐诗社社长。我心存感激，是以小文祝陆老先生身体健康、艺业长青！

文章来源：万颐养老在华南 微信公众平台

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